ルネサンス期の記憶術～ビジネス・神学・オカルトに使用【15～16世紀】

ルネサンスにおける記憶術

記憶術は、古代ギリシアやローマから、中世（11世紀～15世紀）のスコラ哲学を経て、ルネサンス期において変容を遂げていきます。

ルネサンス期における記憶術にはいくつかあります。

ルネサンス期におけるエポックな出来事は、なんといっても15世紀にグーテンベルクが活版印刷機が発明したことです。活版印刷機の普及によって、聖書が印刷されて、聖書が大衆に広まります。そんな時代がルネサンスですね。

活版印刷機の発明は、記憶術の使い方にも変革を引き起こします。聖書が世間に広まることで、キリスト教神学を記憶術で憶える必要が減っていきます。

記憶術を使う分野が、変わっていくようになります。

ちなみにルネサンス期の初期の記憶術は、スコラ哲学的な記憶術を踏襲した記憶術となっています。

ルネサンス期の初期の記憶術（スコラ哲学的記憶術）には、たとえばヤコブス・プブリキウス（Jacobus Publicius）の記憶術があります。

ヤコブス・プブリキウスは1482年に「弁論術要綱（oratoriae artis epitome）」を出版します。

この書には付録として「記憶術論」があり、ここでは「記憶する場（メモリーパレス）」に「架空の場」を使うやり方としての記憶術を著しています。

この「架空の場」とは、メトロドロスの記憶術のように「宇宙」に関する形而上の概念を利用したものでした。
メトロドロスは記憶術を完成させた～占星術的記憶術【BC100年】

具体的にいえば、月下界、惑星天、恒星天、天宮、楽園といった天宮の世界（キリスト教的世界観）を「メモリーパレス（記憶の場）」に利用して、キリスト教神学や賛美歌を暗記する方法です。

しかし形式としては、トマス・アクィナスらのスコラ哲学式記憶術とほぼ同じです。
記憶術がスコラ哲学・学問に使われた中世【11～15世紀】

ヤコブス・プブリキウスの記憶術は、地獄と天国の概念を「メモリーパレス（記憶の場）」として利用する倫理・宗教的な記憶術になります。

しかし15世紀のプブリキウスの後に、おおよそ３系統の記憶術が出てきます（分かれてきます）。ちょうどこの頃、活版印刷機が発明されて、聖書が大衆にも行き渡った頃です。

活版印刷機と聖書の普及によって、記憶術の世界にも変化が出てきます。それがプブリキウス以降のみられる現象です。

ところでルネサンス期における記憶術は、プラトン哲学の影響がみられるといいます。

ちなみに中世のスコラ哲学の記憶術には、プラトンの弟子にあたるアリストテレスの哲学的手法が使われていたといいます。

ルネサンス期は、記憶術に大きな変化が出てきた時代でもあります。そんなルネサンス期の記憶術には、大きく分けて３系統の記憶術があります。

一つ目は、ペトゥルスに見られる「記憶術の大衆化」に努めた人の出現です。

キリスト教神学を記憶術で覚えるといった宗教的世界から脱却し、記憶術を使って世俗的な成功を収めるビジネスへの展開です。

ペトゥルスは記憶術をビジネス化をすることで、大衆への普及に努めました。
世界初の記憶術本～ラヴェンナのペトゥルス「不死鳥」【15世紀】

二つ目は、ドミニコ会修道士の「ヨハンネス・ロンベルヒ」や「ロッセリウス」といった人らによる記憶術です。

ヨハンネス・ロンベルヒらの記憶術は、古典記憶術（シモニデスの方法）とスコラ哲学記憶術（宗教的概念をメモリーパレスに使用する記憶術）を包括した、それまでにあった全ての記憶術を体系化したものです。

ヨハンネス・ロンベルヒらは、記憶術でキリスト教神学を覚える従来の伝統に則する流れです。しかし記憶術の使い方に変化が出てきています。
ヨハンネス・ロンベルヒ「記憶術集成」～音・形を使った変換記憶術【16世紀】

三つ目は、新プラトン主義、ヘルメス主義、カバラといいた神秘学と結びつけて記憶術を使用する人達が出てきたことです。

ちなみにカバラに伝わる「生命の樹」をテンプレートに使った「ユダヤ式記憶術」というのがあります。ユダヤ式は2000年代になってから開発された全く新しい記憶術です。記憶術2500年の歴史においても斬新な記憶術です。

こちらでレビューしています。ご興味があればお読みになってみてください。
⇒ユダヤ式記憶術

ルネサンス期には記憶術の使い方が大きく変化しています。こうした現象は、先にも書いたとおりで、ルネサンス期に登場した印刷技術による影響が大きいといわれています。

トマス・アクィナスらが活躍していた中世13世紀のスコラ哲学時代までは、およそ物事の伝承には「記憶」か「書写」といった相伝的な方法に頼るしかありませんでした。記憶術が重宝されたのも、こうした「伝承文化」があったからです。

しかし印刷技術が普及し、書籍が多く出回ると、もはや暗記・書写・口伝による伝承の必要がなくなります。

何冊でも印刷をすれば良いわけですので、文字化したものを印刷をすれば、書籍として社会に広まります。

こういう時代的な変化の到来によって、記憶術の使われる機会や場所に変化も出てきました。

修道会では、もはや記憶術を使うことは無くなっていく流れになっていきました。スコラ哲学時代のように、建築物を「記憶の宮殿」として倫理道徳を覚え込ませる必要は無くなります。印刷した書籍と図を見れば、それで事が足りるようになります。

こうして記憶術の使われ方が、ルネサンス期において再び変容していきました。